“광주 모교회의 백년 전통, 천년의 미래로 이끌어야죠”

크리스천투데이 기사 [2008-05-08 06:34]


[인터뷰] 광주양림교회 제16대 담임 노치준 목사

노치준 목사는 분주해 보였다. 지난 4월 광주양림교회(통합측) 새 담임목사로 부임하면서부터 매주 세 차례씩 심방을 다니기 때문이라고 했다. 그는 계속된 심방에 피곤한 기색이 역력했지만 얼굴엔 미소가 가득했다. 앞으로 대외적인 활동은 자제하면서 1~2년은 목회에만 전념하고 싶다고 했다. 7일 오후 양림교회 담임목사실에서 그와 대면했다.

-다일공동체 최일도 목사와 친분이 깊다고 들었는데.

“최일도 목사와는 동갑내기 친구다. 사실 최 목사와 인연은 각별하다. 내가 장신대에서 젊은 강사로 학생들을 가르치던 시절 최 목사는 군대를 막 전역한 늦깎이 신학도였다. 그 때는 최 목사가 그렇게 유명해질 줄 전혀 몰랐다.(웃음) 학교 졸업 후 최 목사가 다일공동체를 만들었고, 나는 거기서 목사 안수를 받았다. 이 인연으로 사회복지법인 <밥퍼>의 이사를 맡기도 했다.”

노치준 목사는 고려대와 서울대, 연세대에서 종교사회학을 전공했고, 늦은 나이에 호남신대 신대원에 입학해 신학을 공부했다. 1996년부터 1999년까지 광주대에서 사회복지학과 교수로 학생들을 가르치기도 했다.

다양성 속에 일치를 뜻하는 ‘다일’이라는 이름이 좋아 지난 2000년에 개척한 교회 이름도 광주다일교회라고 지었다. 광주다일교회와 최일도 목사의 다일교회는 형제 교회로서 돈독한 교우관계를 맺고 있다.

-광주다일교회는 직접 개척했나?

“내가 직접 개척한 교회다. 8년만에 3~4백명 규모로 성장시켰으니 결코 작은 교회라고 할 수 없다.”

-양림교회 담임목사로는 어떻게 오게 됐나?

“손영호 목사님과 직접적인 친분관계는 없었는데, 교회청빙위원회에서 나를 청빙해 왔다. 다른 후보 목사님들도 많았지만 위원회의 심사결과 내가 최종 선택됐다.”

-광주의 모교회라고 할 수 있는 양림교회에 부임했다. 어떤 느낌인가?

“맡겨진 짐이 무척 무겁게 느껴진다.”

광주양림교회는 현재 세 곳이다. 1900년대 한국의 극심한 진보와 보수논쟁이 일어나 장로교 분열이 일어날 때 양림교회도 합동, 통합, 기장으로 분열됐다.

-양림교회 성도들의 첫인상은 어땠나?

“다른지역보다 순박하면서 전통적인 면모가 강했다.”

-종교사회학을 전공했으면 사회적인 이슈에 대해서 주의 깊게 볼 것 같다. 요즘은 어떤 문제에 대해서 관심 갖고 있는가?

질문의 주제가 전공 분야로 넘어가자 약간 비스듬하게 소파에 앉아있던 그는 자세를 고쳐 잡고 느리지만 정확한 발음으로 말을 이어갔다.

“교회가 독립변수로서 사회를 변화시킬 수 있고, 사회가 독립변수가 되어 교회를 변화시킬 수도 있다. 후자보다는 전자 쪽으로 변화가 일어나야 할텐데 요즘은 그렇지 않은 것 같다. 사회의 영향이 나쁘다고만 할 수 없겠으나 좋지 않은 모습이 교회 안에 들어와 과도한 경쟁이나 교회성장주의를 양산하고 있다. 20세기 들어와 시장주의 원리가 종교와 문화, 정치 등 우리 사회의 다양한 방면에 가장 큰 영향을 끼치고 있다. 때문에 요즘 교회들이 점점 상업화되어 가는 것 아닌가.”

-성도들의 욕구만을 충족시켜주고 진정한 하나님의 말씀이 선포되지 않는, 요즘 일부 한국교회의 세태는 시장주의 원리가 스며들었기 때문이라고 보는가?

“그렇다. 하지만 시장주의 원리가 꼭 나쁜 영향을 끼친 것만은 아니다. 물론 시장주의 원리가 소비자들의 욕구를 충족시켜주는 데서부터 시작되지만, 교회 성도들의 욕구 중에는 성결의 욕구 또는 하나님 나라의 욕구도 있다. 이런 욕구를 충족시켜주는 게 나쁜 일이 아니지 않은가. 시장주의 원리가 막을 수 없는 흐름이라면 오히려 이 원리의 장점을 살려 교회가 발전할 수 있는 길을 모색하는 것이 바람직하다. 그렇지만 이는 세속주의로 빠질 위험이 있기 때문에 주의해야 한다.”

-양림교회는 그런 관점에서 보면 어떤 교회인가?

“양림교회는 광주의 모교회답게 전통이 있고 성도들의 결속력이 뛰어나다. 이런 점들을 선교에 잘 활용하고 싶다. 반면 전통 속에 남아 있는 구태한 모습들은 개선하고, 극복해야 한다. 그래서 교회표어도 ‘1백년의 전통, 1천년의 미래’라고 지었다. 1백년의 전통은 1천년의 미래로 나아가기 위해 필요하다는 점을 성도들에게 인식시켜주고 싶었기 때문이다. 이 표어의 실현방안은 앞으로 기도하고 회의해야 할 과제로 남아 있다. 무모하게 여러가지 사업들을 벌일 생각은 없다. 교회의 규모에 맞게 실현 가능한 사업들을 벌여 나갈 예정이다.”

-전 담임목사였던 손영호 목사는 러시아와 일본선교에 관심을 가지고 있었는데, 해외선교에 대한 관심은 어느 정도인가?

“손 목사님께서 하셨던 해외선교는 계속 이어나갈 생각이다. 다만 선택과 집중이 요구된다. 다양한 나라를 마구잡이식으로 선교하는 것이 아니라 교회 규모에 맞춰 어느 한 지역을 선교하는 전문화가 필요하다. 지금으로서는 러시아와 연변지역 선교를 생각하고 있다. 연변은 조선족이 많아서 중국선교와 북한선교의 디딤돌이 될 수 있을 것 같다.”

-마지막으로 교회 성도들에게 당부하고 싶은 말이 있다면?

“오히려 복잡하고 어지러운 시대일수록 거룩한 영성의 회복이 필요하다. 다른 건 방편일 뿐, 오늘날에도 여전히 신앙의 성숙과 거룩한 영성이 요구되고 있다. 이것은 다른 단체와 교회들이 구별되는 것이다. 교회에서만 할 수 있는 순수한 신앙, 거룩한 영성의 균형이 잡혀져야 한다. 이 말은 나 자신에게도 해당된다.”


박종배 기자 jbpark@chtoday.co.kr

(기사원문) http://www.christiantoday.co.kr/view.htm?id=192152